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发表于 2014-3-3 16:05:25 | 查看: 27| 回复: 0
摘要: 六尘里面是说我们六根起用的对象。我们眼所见的都叫做“色”,所以它这个字的意思非常广泛,只要你眼睛睁开,你所见到的都用这一个字做代表。耳根起作用的对象都叫“声”,所以六根对六尘就是对这六种境界。意根对法尘,“意”是什么?意是念头,念头所念的对象都叫法尘。法尘与前面的五尘眼耳鼻舌身所对的有没有关联?有,

正文:
六尘里面是说我们六根起用的对象。我们眼所见的都叫做“色”,所以它这个字的意思非常广泛,只要你眼睛睁开,你所见到的都用这一个字做代表。耳根起作用的对象都叫“声”,所以六根对六尘就是对这六种境界。意根对法尘,“意”是什么?意是念头,念头所念的对象都叫法尘。法尘与前面的五尘眼耳鼻舌身所对的有没有关联?有,五尘落谢影子就叫做法尘,所以法尘的境界太广太广了。我们眼睛看到的,看到之后你心里还落着印象,你还在那里想,那个尘就叫做法尘。耳朵听到的,譬如你去看电影,离开电影场了,电影里面那些画面还在你心里活动;你听音乐,你已经离开音乐厅了,回到家里走在路上,你还想到那个韵律,那些都叫法尘。除了我们眼耳鼻舌身所对的这五种对象之外,心里头所攀缘的,统统叫法尘。像梦中的境界,定中的境界,全是法尘。 ­

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  为什么叫尘?尘是污染。譬如这张桌子,三天不擦它就有灰尘,就脏了。佛说这些东西就跟灰尘一样,染污了心性,所以称之为尘。到什么时候我们六根对外面六种境界清清楚楚又不被污染,这就成功了,我们修行就修这个东西。无量无边的法门、方法不一样,门径不一样,目标、目的完全相同,修清净心,不被污染。你能够不被污染,“定”成就了;清清楚楚,了了分明,“慧”成就了;定慧等学。如果一被污染了,定、慧都没有了,那就是烦恼习气。所以大经里头佛常说“烦恼即菩提”,烦恼跟菩提是一不是二。心地清净,烦恼就转变成菩提;心地被污染,菩提就变成烦恼。烦恼跟菩提是一不是二,生死跟涅盘也是一不是二。觉悟了,生死就变成涅盘;迷惑了,涅盘就变成生死。所以世法、佛法,众生跟佛,无非是迷、悟一念之差而已,我们要懂得这个道理。­

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